Lambi ska inte skadas - men det går bra att slakta henne

Moraliseringen kring att äta kött har i modern tid alltid varit underhållande. Man vill ogärna släppa taget om vardagslyxen att äta kött varpå moraliseringen kring det inte vet några gränser på kreativiteten.

Oftast brukar det koka ner till att man inte vill att djuren ska behöva ”lida i onödan” men att man inte har något problem med själv mordet i sig. Vissa försöker stilla sin själsliga obalans med att bara köpa kött från djur som varit ”frigående” - det skulle på något sätt minska lidandet för djuret.

Men paradoxen blir likväl påtaglig. När vi försöker moralisera på djurens vägnar utgår vi ifrån oss själva. Vi projicerar det vi uppfattar som lidande till djuren, såväl fysiskt som psykiskt. Och det är väl en rimlig tanke. Men sen tar det stopp. När det kommer till själva mordet, som görs enkom för att djuren ska serveras på våra tallrikar, så är det som folk säger ”äh, skit i det”. Men hur går det ihop? Det värsta på vår straffskala är ju mord. Desto fler mord desto grövre. Massmord, etnisk rensning. Ingen synd kommer ens i närheten av det.

Å ena sidan vill man framstå som moralisk och godhjärtad för att man vill bespara djuren lidande. Å andra sidan är man villig att låtsas som att det regnar när den värsta av omoraliska handlingar utövas till förmån för en smaskig fredagsmiddag. Kanske är mord inte så farligt iaf? Kanske borde straffskalan ses över. Någon månad i häktet står i proportion?

Kommentarer

Skicka en kommentar

Populära inlägg i den här bloggen

Religion för mig

Introduktion: Tänkte nu påbörja mitt arbete (knappast hårfingräns mellan 2 sidigt blogginlägg och utförligt arbete) där jag tänkte redovisa vad religion innebär för mig idag. Bibeln, toran och koranen är böcker "min" religion begrundar sig på, och vill jag något så när förklara min religion så lär jag väl iaf komma upp i några sidor av babbel. Tar lite när jag har tid, så om du tycker inlägget är intressant så kan du lägga till det i den där uppdateringsfunktionen, http://silvers.blogspot.com/feeds/posts/default Västerländsk och troende: Min religion grundar sig som sagt på judendomen, islam och kristendomen. Jag är uppväxt i den västerländska världen där religion och kultur ersätts av vanor och rutiner. När jag firar jul har det inte något med jesus att göra, än mindre påsk eller pingst. Faktum är att vi inte firar mycket i min familj, förutom nyår och födelsedagar som inte har någon som helst religöst anknytning. Man kan väl säga att vi återspeglar svensson idealet. Det dis
Läs mer

Orimligt att meritokratin ska leda till högre lön

Vad är det vi strävar efter i vårt samhälle? Att var och en lämnas till sitt eget öde att (på andras bekostnad) roffa åt sig så mycket som möjligt eller är det att vara millimeternoga i hur vi fördelar alla tillgångar (kommunism)? Det förstnämnda brukar leda till en överflöda av trasiga livsöden och det sistnämnda likaså. De samhällen som hittar en balans däremellan brukar även ha högre livskvalité för så många som möjligt. Jag tror de allra flesta (undantaget dem som har något att förlora på dem, dem med ofantliga kapital) är överens om att samhälle där så många som möjligt mår bra så bra som möjligt är det bästa att sträva efter. Annat är samhället byggt på egoism, cynism och destruktivitet.  Om detta sannerligen är vår inställning bör vi även stifta lagar och system därefter. En enkel sanning är att desto högre välfärd och disponibel inkomst (till en ungefärlig gräns) ger högre livskvalité. Välfärden bygger vi upp via skattesedeln och inkomsten via lönekuveret. Lafferkurvan ger oss
Läs mer

Koranbränningar belyser svårigheten med att stifta lagar

Att reglera lagar inom riket är en färskvara och måste precis som bibeln uppdateras för att hålla jämn takt med utvecklingen. Förutom de yttre faktorerna så som ny teknik så utvecklas även de mjuka, inre, parametrarna, det vill säga det kollektiva medvetandet. Det kollektiva medvetande är den genomsnittliga nivån av moral, kunskap, IQ med mera. I och med att vi har ett demokratiskt statsskikt är det i praktiken väldigt svårt att stifta / ändra lagar som faller långt bort från det som accepteras av den stora skaran; kollektivet. Omvänt gäller i diktaturer att risken för motsättningar är klart mindre.  Våra lagar utgörs i grunden av vår (samlade) moral. Även lagar som reglerar mycket komplicerade transaktioner inom finans har sitt ursprung i ett moraliskt handlande. Moralen är basen från vilken vi försöker urskönja vad som är rätt och fel. I takt med att moralen utvecklas / förändras behöver även gamla lagar tas bort, nya skrivas och befintliga revideras. De nya koranbränningarna aktuali
Läs mer